Mario Eugenio Saturno (https://www.facebook.com/Mario.Eugenio.Saturno/ ) é Tecnologista Sênior do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), pós-graduando em Patrística pela UniItalo e congregado mariano.

Esse foi um dos temas que tratei na minha palestra na Catedral de São José do Rio Preto no Dia Nacional do Congregado Mariano em 17 de maio último. Quem leu a Nota Doutrinal Mater Populi fidelis (Mãe do Povo fiel) do ano passado, pode crer que o Papa Leão XIV rebaixou Maria. Na verdade, a Nota restaura a posição correta da Santa Maria na Igreja e foi resultado de mais de 30 anos de estudos sobre o assunto.

A hiperdulia, excessiva, de Maria pode ser responsável pela "hipodulia" das outas santas da Igreja Primitiva e da própria mulher até hoje. O excesso da graça divina em Maria retira os méritos dela na obra da Salvação. Valho-me do livro "Mary in the New Testament", uma Avaliação Colaborativa de Especialistas Protestantes e Católicos da Igreja dos Estados Unidos, editado por Raymond E. Brown (padre e o arqueólogo preferido do Papa Paulo VI).

É preciso analisar o Novo Testamento e a Patrística. O Evangelho Segundo Marcos é o pior em Mariologia, trata Maria como quem desconhecia a missão. Marcos não conhecia Maria? Esbarramos no primeiro problema do NT, autoria, de todos os evangelhos e cartas, somente temos a certeza de um escritor: Paulo! E somente de sete cartas. As demais? Só Deus sabe!

Mateus também não é generoso com Maria, José é o protagonista e comparado a José, filho de Jacó. Na genealogia de Jesus aparecem quatro mulheres de reputação duvidosa: Tamar, Raabe, Rute, Bet-Sabá (nem o nome aparece), além de Maria, que não engravida do marido. A própria citação de Isaías (7,14, no grego, uma virgem...) não bate com o original hebraico, que diz: uma jovem conceberá...).

Cada episódio (magos, fuga ao Egito, massacre, retorno, Nazaré) é acompanhado por uma citação profética, ou seja, é o cumprimento das Escrituras. Algo curioso são os presentes incenso e mirra (no grego: libanon e smyrnan) dos magos, não são do oriente, mas do Líbano e Esmirna, onde haveria essênios, segundo Filon de Alexandria.

A Sagrada Família foi estrangeira no Egito, outra curiosidade, a palavra usada no NT é "paroikoi", um estrangeiro com permissão para habitar, palavra que entrou na Igreja e que usamos até hoje: Paróquia, para lembrarmos que estamos aqui de passagem, nosso destino é a Jerusalém Celeste.

Em Mateus, também não tem vida anterior em Nazaré, não tem censo, não tem quarto de hospedagem (traduz-se erradamente como hospedaria). A história contada em Lucas, exaltando Maria, merece um artigo à parte, especialmente, porque a tradução de Jerônimo extrapola o que Maria seja.

Pergunto: qual é o nome da mãe de Jesus segundo João? Pois é, ele não fala, pode procurar. João a cita como "mãe de Jesus" e "mulher" (não é rude, é como o nosso "senhora"). Ela aparece no Evangelho apenas duas vezes: em Caná (Jo 2,1ss), e na cruz (19,25-27). É citada ainda em João 6,42.

Os especialistas protestantes e católicos concluíram que "Minha hora ainda não chegou" não é afirmação, mas pergunta (o grego não tinha pontuação), ao que Maria assente e chama os servos. Ou seja, ela é a intercessora para o primeiro milagre em uma causa particular. Por que não seria para outras mais importantes?

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